La pertinencia del análisis semiótico


Primera fase:

La semiótica publicitaria operó exclusivamente desde los criterios metodológicos y de los instrumentos conceptuales de la lingûìstica (significado y significante y la inmutabilidad del signo)... sobre todo de la visión de Saussure.

A partir de la segunda fase:
La parte contextual (peirciana) entró en juego con aproximaciones de índole social, psicológicas, psicoanalíticas y hasta económicas.

Labor de la semiótica publicitaria:
Consiste en establecer un criterio de pertinencia para el análisis de la publicidad y de este modo construir un objeto de estudio concreto (escoger la perspectiva adecuada para estudiar un hecho publicitario).

Según G. Cereda estos enfoques, que pueden y son diversos, plasman 3 fundamentales:

Los que utilizan la metodología y la teoría de la retórica. (No aporta al estudio de la publicidad)







Los que estudian los SIGNIFICADOS: (producción de vocablos sacados de una reserva común para desarrollar una lengua publicitaria).

  • Significado de denotativo: significado literal, descripción.

  • Significado connotativo: es el que tiene una carga emotiva u otro significado por asociación, comparación por miembros de una cultura en particular.

  • Significado latente: es el sentido que adquiere el mensaje al agregarle emoción.


Los que ven en la publicidad no un texto sino un producto y se preocupan más por el mensaje (DISCURSO) que el sujeto: (estética y persuación)

  • criterios de pertinencia
  • los puntos de vista
  • y la construcción del objeto


El Mensaje en la Semiótica de la publicidad

Dinámica de grupo

El discurso publicitario


En el año 1972, Cereda escribe un articulo donde expone que los estudios de publicidad se han realizado con cierto "enciclopedismo"


Se aprecia a Cereda como un gestor fundador del discurso publicitario.




Ante este conjunto de fenomenos, hay que distinguir dos ordenes de acontecimientos:





  • El hecho publicitario


  • El discurso publicitario

“ésta es la razón de definir la publicidad, no como lenguaje, sino como lugar de una serie de funciones coherentes desde el punto de vista semantico.”
(Cerena, 1972:8)


Las diferencias entre las aproximaciones que entienden la publicidad como un lenguaje y este nuevo punto de vista se perfila claramente en un doble sentido:



  1. La Ruptura Metodológica


  2. Ruptura con lo que se podría definir la publicidad "idealizada".


Chomsky /////Saussure









Estética y persuación

Estética

Es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. Más formalmente se la ha definido también como "ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental y filosófica del arte".
La estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte. La estética, así definida, es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo sublime, lo feo o la disonancia.


Persuación

Consiste en la utilización deliberada de la comunicación para cambiar, formar o reforzar las actitudes de las personas, siendo estas últimas representaciones mentales que resumen lo que opinamos de las cosas, personas, grupos, acciones o ideas.


•La persuasión publicitaria es uno de los factores discursivos utilizados en publicidad que remite a un enfoque informativo y argumentativo. La persuasión tiene como finalidad convencer al receptor a través de una argumentación racional y provocar en él una acción: la compra del producto.


Umberto Eco



•“Un publicitario responsable siempre intentara realizar su propio anuncio por medio de soluciones originales que se impondrán por su originalidad,…, impulsando a una aceptación no solo del tipo (este producto me gusta) sino del tipo ( este producto es un producto inteligente y de prestigio.” (Eco, 1972ª: 294.)







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Guillo Dorfles


“Lo estético no es indispensable en la publicidad. Para está, lo único decisivo es la eficacia en la persuasión: el arte tendrá a publicarse a si mismo mientras que la publicidad tiende -quizás a través del arte- a publicar un producto.” (Cfr. 1972: 141)




Importancia socioantropológica de la publicidad













Caracteres generales de la primera fase


La indefinición del objeto

En el estudio de semiótica de la publicidad el texto parte de la publicidad misma como OBJETO DE ESTUDIO.

Esta etapa (PRIMERA FASE) se inicia durante la segunda mitad de los años sesenta con los aportes de Roland Barthes quien en 1964 escribe el articulo “Rhetorique de l image” donde da unas pinceladas de la posibilidad de que la publicidad encuentra un espacio dentro de los estudios de la semiótica.

En los años setenta la publicidad encuentra ya un lugar propio dentro de los estudios semióticos y empieza a ser objeto de atención específica. ¿Porqué razón? Prejuicios académicos de la comunidad intelectual.

Interés crítico

Roland Barthes fue un intelectual comprometido con el estudio y la explicación de la modernidad de lo que se denomina “el espíritu del tiempo”.

Scooby-Doo fue transmitido originalmente por CBS entre 1969 y 1976, cuando se trasladó a ABC.


Barthes, a través de su libro plantea 2 orientaciones:

  • Plantea una crítica ideológica sobre el lenguaje de la cultura de masas.
  • Hace el primer desmontaje semiológico de este lenguaje.

La importancia del texto esta en que se anticipa a las funciones básicas de la publicidad: la creación de un universo simbólico social poblado de elementos y figuras transmitida por los mensajes publicitarios.


Imagen y publicidad

Barthes en su estudio no intenta estudiar la publicidad sino la imagen: un presunto lenguaje que se resiste fuertemente al análisis estructural o cuando menos a los intentos de aplicación de los conceptos derivados de la lingüística.

Su objeto es conocer: ¿Cómo llega el sentido a la imagen? ¿Dónde acaba? Y si acaba: ¿Qué hay más allá de él?

La imagen en publicidad es puramente intencional: son ciertos atributos del producto los que forman a priori los significados del mensaje publicitario y sus significados deben ser transmitidos tan claramente como sea posible.

Tras descubrir los diversos registros que componen el anuncio se estudia cómo se relacionan unos con otros producen el sentido.

Coartada culturalista

Jacques Durand, también trabaja la parte de la retórica de la imagen, advirtiendo la necesidad de justificar culturalmente el estudio de la publicidad. Que el texto de la enciclopedia de periodismo y comunicación se denomina coartada culturalista.

En texto se da la posibilidad de que Durad haya planteado dos posibilidades de encarar el estudio de la publicidad:

Desde un punto de vista técnico, facilitando métodos para estudiar la eficacia de los mensajes:


Desde una perspectiva cultural:

Autoferia Boquechivo (8 de septiembre, 2007)



Virtualismo del lenguaje publicitario

Según Castognotto los lingüistas han dirigido su actuación hacia los eslogans, los términos, y hacia la particularidad de algunas frases breves: lugares en lo que se busca la máxima expresividad.